הקדמה לספר הזהר התשע’’ט

פנימיות וחצוניות - שיעור חדש למתקדמים
1:12:17
התגלות האור העליון
חיבור לאמת
1:12:45
בניית הכלים כהכנה לגאולה
1:10:39
אורות של דור אחרון
1:11:18
הדרך להמשכת האור
1:07:35
השגת העולמות העליונים
1:12:21
קביעות הטהרה
1:15:55
תשובת הטהרה
1:12:01
הארת החיים באדם
1:10:17
דרגת הנשמה חלק ב
1:08:37
דרגת הנשמה חלק א
1:11:16
השפעת הבורא
1:12:14
הדומם באדם
1:11:32
תחילת ההארה בנפש
1:12:39
התכללות והתפרטות
1:13:45
מבנה העולמות
1:09:38
למה לו לאדם כל העולמות
1:09:03
פריצת גבולות החושך - גילוי האור האלוקי
1:12:14
תכלית הבריאה
1:12:49
חי מדבר - שתי הדרגות העליונות באדם
1:14:20
שתי דרגות ראשונות בהתפתחות האדם
1:11:24
שלמות ההכרה בבורא
1:11:44
הצורך בעולמות עליונים
1:12:18
מחשבת הבריאה
1:06:48
תורה לשמה
1:10:49
27/38
שלמות הרצון הרוחני
1:10:43
המדרגה השניה בעבודה רוחנית
1:10:26
ארבעה שלבים בעבודה רוחנית
1:09:02
תיקונים על פי הרמב’’ם
1:09:12
חוקי גמר התיקון
1:12:26
הגוף העתידי
1:13:11
קילקולי הנפש ותחית המתים
1:10:22
אור חוזר - לבושי הנשמה
1:10:19
הגוף הנצחי
1:11:21
גוף ונפש
1:13:34
מהות הקדושה והטומאה
1:11:09
זיכוך ודביקות
1:13:17

השיעור המלא פתוח למנויים בלבד.
באפשרותכם לצפות ב-15 דקות מתוך השיעור ללא מנוי.

 

שיעור פתוח למנויים
נרשמים עכשיו לכל השיעורים והתכנים באתר, ומהווים שותפים מבורכים לעשייה!
הרשמה לאתר
תכנים מלאים בחינם

שלמות הרצון הרוחני

הרצון לקבל הרוחני גדול בהרבה מהרצון לקבל הגשמי, שכן הוא בלי סוף כמו האור האלוקי לעומת סופיותו של העולם הגשמי.

התאווה הגשמית גם אם היא מוגבלת, בחושיו האדם מתענג ממנה בקלות רבה, אולם באותה הקלות העונג מתפוגג והאדם נשאר ריק,

הזהר הקדוש משווה אדם זה לעלוקה המוצצת חיות שלא שלו, עד שמתפוצץ. אותו אדם חי כאן בעולם הזה בגיהנום ההנאות המסתלקות, ומסתובב פה בעולם הזה וצועק ''הב הב'' עד מותו.

בעל הסולם מדגיש כי גם העליה מעל התאוות הגשמיות אינו מטרת האדם, הרצון הרוחני הוא עדין רצון לקבל לעצמו, והוא עדין בשינוי צורה מהבורא יתברך,

על האדם להצליח לעלות מעל הרצון לקבל הרוחני שלו, ולעבור לרצון לקבל על מנת להשפיע, לעשות נחת רוח לבוראו, ולעולמו.

רוצים לדעת לשם מה אנחנו חיים, איך מגיעים לדרגת אדם ולהיות שותפים לה' בבריאה?

הרב מבאר את דרכו של 'בעל הסולם' בשיעור משנה חיים שלפנינו.

(מתוך סעיף ל' בהקדמה לספר הזהר)

 

תגובות