בס”ד
הכנה לעשרת ימי תשובה ויום כיפור
בנות יקרות אנחנו נמצאות עכשיו בעיצומן של ימים חשובים מאד, עשרת ימי תשובה, בין כסה לעשור. שעליהם נאמר “דרשו את ה’ בהמצאו קראוהו בהיותו קרוב” (ישעיהו, נה’).
כל השנה הקב”ה נמצא בכל מקום, ו”ממלא כל עלמין וסובב כל עלמין”, אבל בזמן הזה חודש אלול עד יו”כ הוא קרוב אלינו במובן הזה שאין רשות למקטרגים לעכב את התפילות שלנו. ככה נראה לי מספרי הקודש. יש הארה מיוחדת מצד אחד, ומצד שני סותמים לכל המקטרגים את הפה, שתקו רגע, אני רוצה לשמוע מה הבנים שלי אומרים לי.
זה כמו שתהיה לנו הזמנה למשפט כשאנחנו יודעים שאין לנו הרבה סיכוי, כי הטענות באמת נכונות, ויש עלינו תביעה עם מלא סעיפים שבחיים לא נצא ממנה נקיים. ולפני המשפט תהיה לנו הזדמנות להפגש עם השופט סוליקו, בלי העורך דין מהצד השני ובלי אף אחד והוא ישב איתנו לשולחן אחד ויגיד, טוב, עכשיו דברי אלי, רק אני ואת, שום דבר לא מוקלט ושום דבר לא מתועד, מה את אומרת?
ואז תגידי לו “אדוני השופט, עשיתי טעות ביג טיים, נכשלתי, נפלתי, איך אני יוצאת מזה?” ואז השופט יגיד – אפשר לצאת מזה,
אני יעזור לך! השאלה מה את עושה פעם הבאה עם זה? את מתועדת במאות מקרים שנפלת בזה.
ואת תודי, נכון אדוני השופט, אני באמת נופלת בזה כל הזמן, ואני לוקחת על עצמי ללמוד את הדינים האלה פעם בשבוע, כדי להזכיר אותם לעצמי ולהתחזק בזה. אני רוצה להראות רצינות.
ואז השופט יגיד, טוב חביבתי אם את עושה את זה, את משוחררת, הכל יהיה בסדר, אני מוחק לך את התיק, את מתחילה מחדש על נקי.
ככה זה הימים האלה, עשרת ימי תשובה ויום הכיפורים. אנחנו סוליקו עם בורא עולם, יכולים לפעול הכל, יכולים לנקות את התיק. בימים האלה אנחנו יכולים לפעול מה שאנחנו לא יכולים לפעול בשום פנים ואופן במשך השנה. זה ימים של רחמים, זה ימים שכתוב עליהם שהקב”ה נותן יד לפושעים. מה זה נותן יד לפושעים? פושעים זה אנשים שעשו במזיד! הם פשעו במזיד. נותן להם יד להרים אותם ולהוציא אותם מבית האסורים של הקליפות שהם נמצאים בו. אם הם רוצים לצאת, רוצים להתחיל דרך חדשה הם צריכים פשוט להחזיק ביד של הקב”ה.
הם עושים את המאמץ מצידם, הם עושים צעד קדימה, זורקים את העבר ומתחילים ללכת לקראת עתיד חדש, הקב”ה מקבל אותם בזרועות פתוחות. לא נותן להם ללכת לבד. לא מיד, אבל אחרי כמה צעדים הוא כבר נותן להם יד. נותן יד לפושעים, נותן יד לכולנו.
זה זמן כל כך מיוחד, צריך כל כך לנצל אותו. לקחת זמן להתבודד, לשבת עם עצמו, לעשות חשבון נפש, לדבר עם הבורא. לקבל על עצמו. הרי הקב”ה התגלה למשה בסנה, אמר “של נעליך מעל רגלך כי האדמה שאתה עומד עליה אדמת קודש היא”. מה משה רבינו עשה? הסתיר פניו. הרגיש שהוא לא ראוי לראות פני שכינה. משה רבינו היה עניו וצנוע, לא הרגיש שהוא ראוי.
אבל בכל זאת, מה אתה מסתיר את הפנים? הקב”ה החליט להתגלות אליך אתה לא יכול להגיד שאתה לא ראוי.
מה קרה אחרי זה? בהמשך משה רבינו ביקש “הראני נא את כבודך”, והקב”ה עונה לו “לא תוכל לראות את פני” (שמות לג’, כ’). מה אומרת הגמרא? “כך אמר לו הקב”ה למשה כשרציתי לא רצית, עכשיו כשאתה רוצה אני איני רוצה” (ברכות ז’). לכל דבר יש את הזמן שלו, צריך לתפוס דברים בזמן. עכשיו זה הזמן שהקב”ה רוצה, עכשיו זה הזמן הכי יקר, שאפשר להיטהר מהשורש, לפני ה’ תטהרו. זה הזמן של הטהרה, של התשובה. בזמן הזה זה עובד הכי חזק. התשובה מתקבלת מיד. מה צריך לעשות? להקדיש זמן ולב. לפנות לזה זמן, לעשות רשימה, על מה אני צריך לעשות תשובה? על מה? מה בין אדם למקום אני צריך להשתפר?
מה בין אדם לחברו?
את מי גזלתי? אתן יודעות הגמרא אומרת שרוב בני האדם נכשלין בגזל. גזל זה לא רק לקחת למישהו משהו בלי רצונו. הגמרא אומרת שאפילו מישהו אמר לך שלום ולא ענית לו זה גם גזל. זה נקרא “גזילת העני בבתיכם”. כי מה כבר אפשר לגזול מהעני? אין לו כלום. אתה גוזל ממנו את עניית השלום. את הברכה שהיית צריך לברך אותו בחזרה.
מה אני יעשה, אני בכלל לא יודעת את הדינים האלה?! תלמדי, הגיע הזמן שתקדישי זמן בכל יום ללמוד את הדינים. בסופו של דבר את מתהלכת בעולמו של הקב”ה, הוא מנשים אותך כל רגע, מקיים אותך ואת כל מה שיש לך בכל רגע, לא הגיע הזמן שתלמדי מה הוא רוצה ממך?
רק לקחת, רק לקבל חינם, ואם משהו לא מסתדר להתבכיין ולהתלונן, מה הקב”ה רוצה ממני? כשהוא החיה אותך בבוקר לא אמרת – איך זכיתי שהקב”ה החליט הבוקר עוד פעם להחיות אותי, להחזיר לי את הנשמה? איך זכיתי שהוא החליט לתת לי עוד פעם את כח הראיה. אי אפשר להגיד שניצלתי את הכח הזה רק לטוב ובכל זאת הוא נתן לי אותו היום עוד פעם.
איך זכיתי שהוא נתן לי היום עוד פעם את כח הדיבור? אי אפשר להגיד שכל הדיבורים שלי היו מה שהוא מבקש ממני, ובכל זאת הוא נתן לי היום עוד פעם את כח הדיבור, עוד פעם את כח השמיעה, עוד פעם את כח המישוש וכח ההליכה. עוד פעם בית לגור בו, עוד פעם את המשפחה.
אנחנו מקבלים כל כך הרבה בכל יום, בלי אפילו שביקשנו, לא הגיע הזמן שנלמד גם מה רוצים מאיתנו, לא רק מה אנחנו רוצים לקבל? בטוח שזה הזמן הכי חשוב בשנה להתפלל על כל מה שאנחנו רוצות לקבל, זה הזמן שה’ קרוב, אבל במקביל אנחנו צריכות לזכור שאותו אחד שאנחנו מבקשות ממנו ומקבלות ממנו כל הזמן, צריך לראות מה הוא דורש מאיתנו.
למה הוא דורש מאיתנו? רק לטובתנו. המדרש אומר מה אכפת לו לקב”ה אם נשחט מן העורף או מן הצוואר? הרי הלכות שחיטה הן מאד חמורות, ויש בהן דינים ופרטי דינים. אז מה כל העניין הזה? ד”א בדקו את תגובות הבהמות לשחיטה לעומת המתה בצורה אחרת וראו שבשחיטה הן הכי פחות סובלות!! אבל מה אכפת לקב”ה איך אנחנו שוחטים את הבהמה? עונה המדרש שהכל זה בשבילנו, הכל בשביל לצרף את הבריות. מה זה לצרף את הבריות? לזכך אותן.
אף אחד לא רוצה ללכת עם בגדים מלוכלכים ומוכתמים כל החיים. אפילו שעה אחת לא, בטח לא כל החיים, זה בושות! מה עם הנפש? יש לנו פגמים בנפש, כתמים בנפש. הנפש היא נצחית. אף אחד לא רוצה להסתובב לנצח עם כתמים ופגמים. באנו לכאן לנקות אותם, לכבס אותם, לטהר אותם. כל מה שהקב”ה מצווה אותנו זה בשביל הסיפור הזה.
“לא תיקום” – אל תתנקם במי שעשה לך רע. זה בשביל לטהר את הנפש שלנו, לנקות את הלב שלנו. “לא תלך רכיל בעמך” – אל תדברי לשון הרע על אף אחד, זה בשבילך. כי כשאת פותחת את הפה שלך להגיד דברים רעים, הכח של הרע, של הנחש, מתלבש עליך, והלשון שלך הופכת להיות הלשון של הרע. מי זה הרע הזה? זה הנחש הקדמוני, הנחש הרוחני, שכל כוחו בפיו. יש לו ארס בפה ואיתו הוא ממית. מה זה הארס הזה? לשון הרע.
מי רכב על הנחש הזה בגן עדן ודיבר דרכו? זה הס”מ. יש מלאך בשמים שממונה על להכשיל את האדם, בקיצור קוראים לו הס”מ. לא אומרים את כל השם שלו, כי לא אומרים את שמות המלאכים, רק מלאכים מסוימים שקוראים בשם שלהם בני אדם, כמו רפאל, גבריאל, מיכאל. כל השאר לא אומרים. איך הגמרא קוראת למלאך הזה? “הוא שטן, הוא יצר הרע, הוא מלאך המות” (בבא בתרא דף טז). הוא זה שמתלבש באנשים שמדברים לשון הרע. אני מדברת לשון הרע? אז אני ממליכה את השטן בעולם, במקום את בורא עולם. אני צריכה להתחזק בלימוד הלכות לשון הרע, כדי לא ליפול בזה.
והגמרא אומרת שאם רוב הבריות נכשלות בגזל, אבל לא כולם, באבק לשון הרע כולם נכשלים. מה זה אבק? אבק זה לא ממש לשון הרע, אבל יכול להשתמע… כשיש אבק איפשהו זה נדבק בכולם, אי אפשר להמלט מזה. צריך לא לדאוג במקום שיש אבק…
מה אומר הזוהר הקדוש? “התשובה משברת כמה גזירות ודינים, וכמה שלשלאות של ברזל, ואין דבר העובמד כנגד התשובה”! הקב”ה נתן לנו במתנה יום אחד בשנה אשר בו בוא מכפר לנו, כלומר רוחץ אותנו ומנקה אותנו, ומטהר אותנו מכל החטאים שלנו. ולצורך זה צריך לעשות תשובה. הוא נתן לנו עשרה ימים לפני זה בשביל להתחזק בתשובה הזאת. בכל הימים האלה התשובה מתקבלת מיד. זה משהו יחודי לזמן הזה, זה לא קורה בזמן אחר.
רק מה הבעיה? שבכל הימים היקרים האלה, בכל התקופה הזאת, שהיא התקופה הכי גבוהה בשנה, מתגבר הכח שכנגד מתגבר ומטריד ומבלבל את האדם שלא ינצל את התקופה הזאת כמו שצריך, רק יהיה טרוד בכל מיני עשיות למיניהן, שירחיקו אותו מהתשובה. זה יכול להיות גם עשיות של מצווה, קניות לחג, קישוטים לסוכה, בישולים לחג. הכל רק לא להתעסק בעיקר – שזה התשובה. הנתיבות שלום אומר בשם מוהר”ש שככה זה גם ביום פטירתו של האדם, שזה היום הגבוה ביותר בחייו, שבו הוא יכול לתקן כל מה שפגם כל ימי חייו. ביום הזה הוא מלופף ביסורים ומבולבל וכד’. לכן הכתוב צועק לנו: חברה, “דרשו את ה’ בהמצאו, קראוהו בהיותו קרוב”.
וצריך להבין שכח התשובה של היהודי זה מכח האלוקות שיש בו. כולנו חלק אלוק ממעל. לכולנו יש ניצוץ קדוש, ניצוץ אלקי בתוכנו. הניצוץ הזה הוא כמו הכח של האטום. אנרגיה אינסופית שכלואה בתוך אטום קטן. ברגע שאנחנו משתמשים בכח הזה מיד האנרגיה הזאת פורצת החוצה ואנחנו יכולים לעשות דברים שלא האמנו שאנחנו יכולים.
ויצה”ר כל כך מפחד מהתשובה הזאת, כי הוא יודע כמה הכח שלה גדול, אז הוא כל הזמן מצייר לאדם ציור כאילו הוא כבר לא יכול לחזור בתשובה, כאילו כבר אבוד לו. כי אין לו כח בכלל להתחיל, כי כבר הרבה פעמים הוא עשה תשובה וחזר לסורו, ומה זה יעזור אם הוא עוד פעם יעשה תשובה, זה סתם…
וזה הכל רק מצד היצר, מצד האמת, אנחנו כולנו בנים של הקב”ה הוא רק עומד ומחכה לנו. במיוחד בימים האלה, עומד מאחר כתלנו, מחכה מאוחרי הקיר רק לשמוע שאנחנו צועקים אליו ורוצים לחזור אליו. אף אחד לא זורק את הבן שלו שבוכה שהוא רוצה את אבא. מי שרוצה באמת כבר יודע איך לעשות את זה. חיילים שנכנסו לעזה ביקשו כיפה, ביקשו ארבעת המינים, הם כבר מצאו דרך להתחזק.
הרבי מניקשלבורג אומר, אם אדם סוחב משהו ומרגיש באמצע הדרך שאין לו כח כבר, מה הוא עושה? הוא מסתכל קדימה עד הבית הקרוב ואומר – טוב רק עד שם אני סוחב וזהו. הוא מגיע לשם, מוריד את המשא רגע, מתרענן, נושם כמה דקות, ואז מסתכל על היעד הבא, או הנה רק עד העץ הקרוב, ואח”כ רק עד סוף הכביש. וככה כל פעם מוצא לו יעד קרוב שעד אליו הוא יכול לסחוב, וככה הוא מצליח לעבור את כל הדרך. אותו דבר אדם שרוצה לחזור בתשובה אבל קשה לו לחשוב על לשנות דברים מסוימים, אז הוא לוקח יעד יותר קרוב. אני רוצה לשמור צניעות אבל קשה לי? אז אני לוקחת משהו מזה. לובשת בלי מחשוף. לובשת לא צמוד, שומרת נגיעה, משהו שאני יכולה לקחת. שמעתי שבתי הכנסיות בתל אביב מלאים נוער ובנות שמתחזקות ללכת בצניעות!
המהרש”א אומר שכותב שאי אפשר לשחד את הקב”ה בממון ובדיבורים – מתי הדברים אמורים? בעולם הבא, אחרי שנגמר הכל. שם כבר אי אפשר לשחד את הקב”ה, אבל בעולם הזה – אפשר ואפשר לשחד אותו בממון – זה הצדקה שאנחנו נותנים, זה שוחד שהקב”ה מקבל, במיוחד בזמן הזה. ובדברים – אלו דיבורי התפילה והתשובה. “ותשובה ותפילה וצדקה מעבירים את רע הגזירה.
“בן אדם מה לך נרדם, קום וקרא לאלקיך” – זה מה שאמר רב החובל ליונה… זה עכשיו. בעשרת ימי תשובה וגם ביום כיפור.
ביום כיפור מתנקים מהכל, התשובה והתפילה שאנחנו עושים בתוספת חמישת האיסורים שאנחנו שומרים מנקים אותנו מהכל. מה זה חמשת האיסורים ביום כיפור?
- איסור אכילה 2. איסור שתיה. אסור לאכול ולשתות מלפני השקיעה עד אחרי צאת הכוכבים
זמני הצום משתנים לפי המקום שאנחנו גרים בו. בכל מקום יש את הזמן שלו, צריך לבדוק:
יום כיפור תשפ”ו 2025, מתחיל ביום רביעי ט’ תשרי, 01/10/2025 למניינם, עם שקיעת החמה. ומסתיים למחרת י’ תשרי 02/10/2025 לאחר צאת הכוכבים, זה בערך הזמנים, צריך לבדוק במקום מוסמך
מתי נכנס כיפור 2025?
תל אביב: 18:05
חיפה: 17:54
ירושלים: 17:47
באר שבע: 18:03
צאת כיפור – צאת הצום יום כיפור 2025
תל אביב: 19:01
חיפה: 19:00
ירושלים: 18:59
באר שבע: 19:00
עוד איזה איסורים יש לנו?
3. איסור סיכה. מה זה סיכה? למרוח שמן, למרוח משחה, גם להתאפר, כי באיפור, כל סוגי האיפור יש קצת שמן שמחזיק אותו כדי שיחזיק על הפנים כמה שיותר זמן. לא מורחים שום דבר על הגוף, על הידיים, על הפנים. לא מתאפרים. מי שרוצה שתתאפר לפני. תשים משחה לפני, שתיספג עד יום כיפור.
4. איסור תשמיש, כלומר בעל ואשה, גבר ואשה, לא יכולים להיות ביחד, הם מורחקים אחד מהשני, לא מתקרבים, לא ישנים באותה מיטה! חד וחלק ביום כיפור ישנים במיטות נפרדות, לא לשכוח את זה. יום אחד בשנה לא מתקרבים. חמשת העינויים האלו, מועילים מאד לטהרתינו וכפרתינו ביום הזה! מי שעובר עליהם זה איסור כרת.
5. איסור נעילת הסנדל, שזה כל נעל מעור או שיש בה קצת עור אפילו מעט מן המעט, לא ללכת. וגם אם הנעל היא פלסטיק גמור רק נראית מעור, מומלץ לא ללכת בה למראית העין. איך את יודעת אם מישהי אחרת לא תכשל בגללך כי היא ראתה אותך הולכת בנעל שנראית לה כמו עור ואז היא תחשוב שזה בסדר. או שמרוב רגילות ללבוש נעלים שנראות כמו עור בסוף לובשים באמת נעל עור ומחללים יום כיפור.
6. כל איסורי שבת. יום כיפור נקרא שבת שבתון ושומרים לא להכשל בכל איסורי שבת. כל איסורי בישול, הדלקת אש ואור וכל הדברים ששומרים עליהם בשבת שומרים עליהם גם ביום כיפור גם אם יום כיפור הוא ביום שלישי ולא בשבת, חלה עליו קדושת שבת גמורה ונזהרים בו בכל איסורי השבת.
אם מישהי יודעת שהיא פגעה במישהי, מישהי מקפידה עליה – זה הזמן לפייס אותה. הרב בידרמן מספר על מישהו מארה”ב, שסבל הרבה שנים מכל מיני צרות שונות ומשונות שאי אפשר לתאר. צער מהילדים, צער בפרנסה, שלום בית מה לא. עד שהגיע אליו עוד מקרא נורא בבית שהוא הרגיש שבאו מים עד נפש, אי אפשר לסבול יותר.
ואז הוא פנה לאחד מגדולי הדור ושפך את נפשו על הייסורים והצרות שיש לו. שאל אותו הצדיק אולי פגעת במישהו בשנות ילדותך? והאיש לא זכר כלום, הוא אמר למיטב זכרוני לא פגעתי באיש מעולם, תמיד הייתי ה ‘שפיץ ‘ בתלמוד תורה ובישיבה, היה לי טוב, לא היתה לי סיבה לפגוע באף אחד. אבל אותו גדול ידע ברוח הקודש ואמר לו “חוששני מאד שיש ‘נפגע ‘ המבכה את פגיעתך הקשה עד עצם היום הזה, ומזה כל הצרות שלך”.
אותו האיש התחיל לשחזר את החיים שלו מהגן ילדים , כתה א’, כתה ב’, ג,’ ד’… עד שהוא הגיע לכתה ז’ ואז התחיל לצעוק “אוי אוי אוי, עכשיו נזכרתי. לפני , 36 שנה הגיע לכתה שלנו ילד, אליהו, שעברה עליו ילדות קשה ומרה, והמצב שלו בבית היה כל כך גרוע עד שהעסקנים הוציאו אותו מהבית ושלחו אותו לבני משפחה בארה”ב. כשהוא הגיע אלינו הרגשתי שהוא מוריד את הרמה שלנו, מה זה שמביאים לכיתה שלנו ילדים דפוקים?
ואז התחלתי להטפל אליו. ויחד עם עוד חבר פשוט לא הפסקנו לרדת עליו ולמרר לו את החיים עד שהוא עזב. אמר לו אות גדול דור “אכן נודע הדבר” – לך תמצא אותו ותפייס אותו עד שהוא יאמר – הריני מוחל וסולח, ואתה תבוא על מקומך בשלום והקב”ה יעשה עמך ישועות ונפלאות.
אותו איש התחיל לברר עליו, איפה הוא גר, מה איתו. זה לא כזה קל למצוא פרטים על ילד מלפני 36 שנה אבל הוא גילה אותו בסוף בבני ברק. בעל משפחה, בן תורה, בן עליה ממש. כולם גומרים עליו את ההלל .
בחיל ורעדה הוא התקשר אליו, ושאל אותו, אתה זוכר אותי? ענה לו אותו אליהו אני זוכר טוב מאד, ומקיים בכל יום ‘זכור ולא תשכח ‘. כי איך אני אשכח אותך כשעד היום אני שופך בכל יום דמעות על מה שעעשיתם לי?
מה עשיתי לכם רע שככה עשיתם לי? אתם יודעים איזו ילדות ונערות קשה עברתי בגלל הרדיפות שלכם? חוץ מהקושי שהיה לי בגלל ההורים?!
ואז סיפר לו בעל היסורים על מצבו, על כל היסורים הנוראיים שהוא עובר כל יום בבני חיי ומזוני, והתחנן לפניו – בבקשה תגיד לי שאתה מוחל וסולח! אמר לו ר’ אליהו “אני יכול להגיד שאני סולח אבל לא תהיה לזה שום משמעות, כי אני מאד מאד פגוע ולא באמת מוחל בלב”. והם המשיכו לדבר עוד ועוד, ואליהו באמת רצה למחול למי שעינה אותו אבל לא הצליח.
עד שכעבור זמן הוא מצא איש חכם בעל אמונה איתנה, שהצליח לחזק אותו באמונה שאותו אחד לא היה יכול לצער אותו אם לא היתה גזירה. אם ה’ לא אמר לו קלל. כמו שהיה עם דוד המלך. כמו ששמעי בן גרא לא היה יכול לקלל את דוד המלך אם לא היתה גזירה, ככה אותו אחד לא היה יכול לצער אותו אם לא היתה גזירה.
ושבנוסף הוא לא ידוע מה היה בגלגול שעבר. אולי בגלגול שעבר הוא ציער ככה אותו ועכשיו הוא מקבל את זה חזרה וזה כפרתו? בטוח שה’ לא שלח לו סתם מיני צער אלא הכל להשלמת תיקון הנפש שלו. ואם איוב היה מקבל את היסורים באהבה, כמו שאומרים היום “אלקי אברהם, אלקי יצחק ואלקי יעקב” היו אומרים גם “אלקי איוב”, עד כה הזכות שלו היתה גודלת…
ואחרי שר’ אליהו התחזק באמונה הוא חזר אל מי שציער אותו ואמר לו: הריני מוחל וסולח בלב שלם, נקי וזך. באותו יום כבר ראה בעל היסורים ישועה באיזה ענין קשה שנמשך הרבה שנים, וגם בשאר הדברים העניינים החלו להתקדם לטוב
אז בנות אם פגענו במישהי, זה הזמן לפייס אותה. והפוך אם נפגענו ממישהו, זה הזמן למחול לו. ותדעו אם אנחנו מתגברות ומוחלות – אין שום ספק שבעולם – שלנו מוחלים. אין שום ספק שבעולם, זה הכל מידה כנגד מידה, אם אנחנו מתגברות למחול, בטוח שמוחלים לנו. ואנחנו עושות עבודה של דורות, כל הדורות מעלינו מקבלות תיקון מהעבודה שלנו. זה מתקן את הנשמות של אבותינו ואבות אבותינו, וזה מוריד מחילה וסליחה לכל עם ישראל. ה’ אומר “סלחתי כדברך”. כמו שאת דיברת ואמרת ‘סלחתי’, גם ה’ אומר “סלחתי כדברך” כמו שהוא אמר למשה רבינו ביום הארבעים לשבתו על ההר בפעם השלישית שהוא עלה להר סיני.
יום הכיפורים אומר המדרש – נקרא “וביום שמחתכם” כי בו אנחנו התבשרנו במחילת עוונות, ואין שמחה יותר גדולה מזה, לנקות את הנפש ולצאת מבית הכלא של הקליפות ומהזוהמה שלהם. והקב”ה וכל הפמליא של מעלה שמחים במחילה הזאת שמחה גדולה. כי הקב”ה נתן את היום הקדוש הזה באהבה לישראל, רק צריך לשמור על הקדושה שלו, ולהשתתף בתפילות, לפחות בחלק, כדי להגיע לתשובה ולכפרה.
וצריך לדעת שבים הכיפורים כל אחד מישראל שמתעורר בתשובה יכול לפעול בתפילתו כמו כהן גדול שנכנס לבית קודש הקדשים לפני ולפנים. והקב”ה זורק עלינו מים טהורים ואומר – תטהרו.
אם רק ננצל את היום הזה, בתפילות ובתשובה ונטהר לפני ה’ אלקינו.
יום כיפור קרב – לתרומות עבור משפחות נזקקות ע”י קופת החסד >
____________
להצטרפות לוואטסאפ של השיעורים של הרבנית וקבלת לינק לשיעור המשוכתב: https://did.li/hlYaa
כניסה לזום👇 – ימי שני בשעה 21:00
https://did.li/7Sk6q
(סיסמה במידת הצורך 12345)
השיעור לנשים בלבד 🤩
ואל תשכחו להזמין את החברות להצטרף!! 🙌
