הברכה נמשכת ע”י התפילה
“ויעתר יצחק לה’ נוכח אשתו כי עקרה היא”, כמו שרה רבקה עקרה, אח”כ גם לאה ורחל עקרות, אמהות האומה עקרות. למה? איך זה? כל הבריות יולדות, כל העולם יולדים, ודווקא בחירות האנושות, אמהות האומה הן לא יולדות? למה? דיברנו כבר על העניין של ‘מעשה אבות סימן לבנים’. יש שורשים ויש ענפים, כל מה שיש בשורשים יש בענפים. אבות ואמהות האומה זה השורשים שלנו, מה שהם עושים, יורד אלינו לבנים, לענפים.
הקב”ה אומר לאברהם אבינו “קום והתהלך בארץ לאורכה ולרחבה”. למה הוא צריך לעשות ככה? כי ככה הוא סולל את הדרך לכיבוש הארץ בימי יהושע, כי בשורש הוא כבר כבש אותה ברגליו.
האמהות זה השורש שלנו, הן צריכות להקדים תפילה, הרבה תפילה לפני שהן מקבלות זרע, לפני שהן ממשיכות את קיום העם. כדי שאנחנו הבנים, נבין, שהקיום שלנו תלוי בתפילה, וכל דבר שאנחנו צריכות אנחנו מושכות אותו ע”י תפילה. ההשתדלות שלנו פה בעולם הזה היא רק בשביל ליצור כלי שבו תיכנס הברכה, אבל קודם צריך לזכות בברכה, וזה ע”י התפילה.
אנחנו הולכות פה בעולם הזה ורוצות הרבה דברים, צריכות הרבה דברים. רוצות זיווג ואח”כ רוצות שלום בית, רוצות ילדים ואח”כ רוצות נחת מהם. רוצות בית, פרנסה, שמחה, בריאות, רוצות את הברכה והשפע בכל תחומי החיים, לזה צריך תפילה. כתוב, ש’מפני מה נתעקרו האמהות? מפני שהקב”ה מתאוה לתפילתם של צדיקים”. למה הוא מתאווה לתפילתם של צדיקים? כי הם מושכים שפע לכלל. כל מה שהם עושים זה תיקוני השכינה, זה תיקונים לכלל ישראל, ואם צריך להקדים תפילה כדי שתשרה בה הברכה, התפילה שהצדיקים עושים ממשיכה שפע ברכה לכלל, לכולם.
שרה אמנו – תחילת התיקון
ועל זה היה עיקר המלחמה בין יעקב לעשיו – על הברכה, למי תבוא הברכה, ליעקב או עשו.צריך להבין שיעקב ועשו זה שני כוחות בעולם, שאנחנו לא פוגשים אותם פעם ראשונה בפרשת תולדות, זה הולך הרבה אחורה. כששרה אמנו נפטרה אברהם אבינו בא לקבור אותה במערת המכפלה. המדרש אומר שכשהוא הכניס את שרה, אדם הראשון וחוה מיד קמו ויצאו מהמערה. אברהם שאל אותם ‘למה אתם הולכים?’ אמרו לו ‘מפני הצדקת הזו’. אנחנו היינו רק שלש שעות בעולם וכבר חטאנו, והיא חיה מאה עשרים ושבע שנה בעולם בלי אף חטא?!! איך נהיה לידה?!
אז אברהם אבינו התחיל לשכנע אותם שכל מה ששרה אמנו עשתה היתה לתקן את חטא אדם הראשון, שגרם לערבב את הרע בארבעת היסודות, שבהם נברא העולם. “ותמת שרה בקרית ארבע היא חברון’, היא חברה חזרה את היסודות לצד הטוב “לבחינת הרוחניות הקדוש שבנפש” כמו שאומר אור החיים הקדוש. אדה”ר השתכנע מזה והסכים לחזור אבל חוה לא. ‘תקשיבי,כל התיקונים ששרה עשתה בעולם זה בשביל לתקן אותך. הנה תראי ענן היה קשור באוהל שלה, זו השכינה, שלא זזה מאהל שלה. נר דולק משבת לשבת כמו שהיה בבית המקדש, וברכה שורה בעיסה, הברכה הגיע למעשה ידיה, הברכה היתה בצד שלה, סימן שהיא תקנה. חווה הסכימה לחזור למערה, והקב”ה הוריד אותה עוד פעם לעולם בגלגול של רבקה אמנו כדי שתשלים את התיקונים. רבקה, אומר האריז”ל בספר הליקוטים היתה גלגול חוה.“ויעתר יצחק לה‘ לנוכח אשתו“ סופי תיבות חוה.
אדם חוה והנחש
רבקה המשיכה את התיקונים שעשתה שרה אמנו, גם אצלה היה הענן קשור באוהל, נר דולק משבת לשבת וברכה שורה בעיסה. אדם הראשון נקרא נרו של עולם ועיסתו של עולם. בגלל ששרה ורבקה תקנו את החטא – היתה הנר דולק וברכה שורה בעיסה. יש תיקון – יש ברכה.
יעקב אבינו כתוב שהיה יפיו מעין יפיו של אדם הראשון. אדם הראשון, יציר כפיו של הקב”ה, היה מושלם ביופיו, ויפיו של יעקב שהיה מעין יפיו של אדם הראשון. מה זה רומז לנו? שיעקב עסק בתיקון חטא אדם הראשון, כמו כל האבות.
אז יש לנו את רבקה כנגד חוה, יעקב כנגד אדם הראשון ומי כנגד הנחש? כנגד הנחש יש לנו את עשיו. כולם צריכים לחזור לזירה כדי לעשות את התיקון. ובגלל שבחטא אדם הראשון התערב הרע בטוב, היה עכשיו צריך לברר את הרע הזה מתוך הטוב, להוציא אותו. לכן מיצחק נולד עשיו, כלומר,יצא ממנו הרע והתייצב לצד אחד – עשיו, ויצא ממנו הטוב – יעקב והתייצב בצד שני.
מכאן ואילך מתחילה ההתמודדות בין שני הכוחות האלו של הטוב והרע. התמודדות שנמשכת עד היום ותגמר רק בימות משיח. שהוא יעשה את הבירור הסופי בין הטוב לרע. הקושי הגדול בינתיים הוא שהרע הזה הוא לא ברור, הוא מוסווה. הוא ארוז באריזה יפה ומתקתקה שמשדרת את ההיפך הגמור ממה שהוא באמת, אין ‘תוכו כברו’. כלומר, מה שבחוץ לא משקף בכלל את הפנים הרקוב. אותו עשיו הרשע שהיה כופר ואנס ורוצח, היה מציג עצמו שה תמים לפני אבא שלו ושואל “כיצד מעשרין את התבן, כיצד מעשרין את המלח?”. אה, אתה אונס בנות, אתה רוצח, כופר, ואתה בא לשאול אותי איך מעשרים משהו שבכלל לא צריך לעשר? זה האומנות של הנחש, הוא מרמה את הבריות צד את הבריות עם הפה שלו. גם אז התחלת להתפלפל עם חוה, הוצאת ממנה את התמימות עד שהיפלת אותה.
עכשיו, רבקה, שהיתה גלגול חוה, אמרה הפעם אני לא מתפתית. אני ברור לי לגמר שעשיו זה הנחש. הנחש הזה, ערום מכל חיות השדה, כבר פיתה אותי פעם אחת אבל הפעם אני לא מתפתית לדברי חלקות שלו, הפעם אני עושה תיקון. היא יודעת לזהות את הנכלוליות של עשיו. יצחק אוהב את עשיו – כי ציד בפיו. הוא מרמה את הבריות בפיו, בפה החלקלק שלו, ועשיו מאמין לו, אבל רבקה שבאה הפעם לתקן את מה שהיא קלקלה בפעם שעברה עושה יד אחת עם יעקב כדי למשוך את הברכה מהפה של הצדיק אל צד הקדושה ולא לצד האחר.
דמעות של מלאכים
הרעה הזאת שיצחק התעוור היתה לטובה בזמן של הברכות. למה יצחק התעוור? אומר המדרש שכשעקד אברהם את יצחק נפתחו השמים והיו מלאכי השרת רואים את העקדה ובוכים. הדמעות שלהם ירדו על עיניו של יצחק ולכן כהו. מוזר לא? א. מה זה השמים נפתחו? יש איזה ריצ’רץ איפה שהוא שאפשר דרכו לפתוח ולסור את השמים? ב. צריך לפתוח את השמים כדי שהמלאכים יראו את העקדה, בלי זה הם לא רואים? ג. יש להם דמעות גשמיות שיורדות מהשמים עד לארץ ופוגעות בול בעיניים של יצחק ומעוורות אותו?
הזוהר הקדוש אומר שאוי להם לבריות שחושבות שסיפורי התורה הם סתם סיפורים ולא מבינים שיש בהם עומקים וסודות אין סופיים. מוטב להם שלא באו לעולם! יש המון המון עומק בכל מה שכתוב לנו בפרשה. אומר אחד המפרשים שברור שהמלאכים בשמים רואים את הכל וידעים את הכל, אבל לבכות הם לא בוכים. ולמה הם לא בוכים? כי מה שרואים משם לא רואים מכאן. מהשמים הם רואים שהכל לטובה. כל מה שעובר עלינו, על כל אחד ואחד מאיתנו בפרט, ועל כולנו ככלל, הכל בעצם הוא לטובה. הקב”ה טורח כל הזמן להפך את כל הרעות לטובה.
כמו שיוסף הצדיק אומר לאחים “ואתם חשבתם עלי רעה אלהים חשבה לטבה למען עשה כיום הזה להחית עם רב”. אפילו אם כשמכרתם אותי היתה לכם כוונה רעה להיפטר ממני, הקב”ה גלגל את כל העניין הזה שאגיע למצריים ואהיה משנה למלך כדי שאוכל לצבור אוצרות אין סוף ואוכל אין סוף להחיות אתכם ואת כל העם. יש פה סיבה מלמעלה, היה שווה כל הגלגול והסבל הזה בשביל בסופו של דבר להביא הצלה לעם ישראל ולעולם.
מלמעלה רואים את זה שהכל לטובה, מלמעלה רואים איך הקב”ה טורח ומגלגל כל הזמן להפוך את הרעות לטוב. אז בגלל זה המלאכים לא בוכים, כי הכל טוב. אבל כ”שנפתחים השמים” כביכול, והם מקבלים ראיה ארצית, ראיה של הסתרה, שבגללה כולם סובלים. והם רואים את הפחד של יצחק בזמן העקדה שכמעט שחטו אותו,ואת הצער האינסופי של אברהם שיה אמור לשחוט את הבן שלו, ואת חילול ה’ מזה שמי שמטיף בעולם לעזוב את האלילות והקרבת הילדים לעבודה זרה צריך בסוף לשחוט את הבן שלו, כשהם רואים את זה בעיני ההסתרה של העולם הזה אז הם בוכים. והבכי הזה שבא מצד ההסתרה, מביא הסתרה ליצחק, מוסתר מעיניו שעשיו הוא בעצם רשע ושמי שבא לקחת את הברכה במקומו זה יעקב.
עם עקש תתפתל
“זה כנגד זה ברא האלקים” הוא ברא את הטוב ואת הרע בקומה שווה. כדי שתהיה בחירה שלמה לאדם לבחור בין הטוב לרע. ולכן היה צריך לתת לרע הרבה כוחות הסתרה, כדי שיהיה שווה בגדלו לטוב. ועכשיו שיש שני יריבים שקולים, הרע לא ייתן בשום אופן לטוב לשלוט, הוא יעשה הכל למשוך את השפע והשליטה אליו.
לכן כל ברכה גדולה שבאה לעולם צריכה לבוא עם הסתרה. כמו שדיברנו כמה פעמים בשיעורים שאם צריך לבוא שפע לאדם בא יחד איתו נסיון וכמעט תמיד זה ניסיון של כעס. ואנחנו צריכות לשים לב טוב טוב בכל ניסיון של כעס שבא לנו – שעכשיו יש את הבירור בין הטוב לרע. בשפע מעורב טוב ורע ואנחנו צריכים לברר את הרע מהטוב. אם נצליח להתגבר על הכעס – נעשה את הבירור ונזכה לברכה, נזכה לשפע. לא נתגבר השפע יעבור לצד האחר ואנחנו נפסיד אותו.
זה המלחמה בין צד הקדושה לצד האחר – לאן השפע ילך. זה תיקוני השכינה ותיקון חטא אדם הראשון. והצד האחר נלחם בכל הכוחות שבידו, ויש לו, שהשפע יגיע אליו ולא אל צד הקדושה. לכן תמיד צריך להתפתל איתו ולמשוך את השפע לצד הקדושה בהסוואה. ‘במרמה’. נשמת הגואל צריכה לבוא למלכות יהודה. תמר היתה כלתו של יהודה, נישאה לבן הראשון – נפטר בלי ילדים, לבן השני – נפטר בלי ילדים. הבן השלישי היה צריך לייבם אותה אבל יהודה לא נתן לה אותו. היא באה בערמה, בתחפושת של זונה אל יהודה ומשכה ממנו זרע, בצורה הכי ירודה שיש. הנשמה הכי גדולה, צריכה לבוא דרך הצינורות המטונפים של הסטרא אחרא, אחרת היא לא תתן לו לרדת לעולם. היא תלחם עד חרמה ולא תתן. אותו דבר היה עם דוד שאמא שלו התעברה בו בזמן שאבא שלו חשב שהוא עם מישהי אחרת, הכל בערמה.
וגם כאן יעקב צריך לבוא לאביו במרמה – ללבוש את בגדי עשיו החמודות. “ותקח רבקה את בגדי עשו בנה הגדול החמודות אשר אתה בבית, ותלבש את יעקב בנה הקטן1 “. כדי שאם יצחק ימשש את יעקב הוא ירגיש את הבגדים של עשיו. לפי המדרש הבגדים האלו היו בגדי כהונה, ועשו קיבל אותם בירושה מאדם הראשון. כשאדם הראשון הקריב קורבן כתודה על כך שהוא נברא, נתן לו האלוקים את הבגדים כאלו. לאחר-מכן הם הועברו בירושה לשת בנו, שהעביר אותם לבנו בכורו וכך הלאה. הבגדים הגיעו עד לנח והוא העניק אותם לבנו שם, שהיה גם הוא כהן גדול. משם המשיכו הבגדים לעבור מדור לדור, הגיעו לאברהם אבינו, ליצחק בנו ולעשו, הבן הבכור של יצחק. יעקב שבא לתקן את חטא אדם הראשון לובש את הבגדים שלו בזמן המלחמה הגדולה על הברכות.
המלחמה על הברכות נמסרה לנו
אחרי שיצחק מברך את יעקב בא עשיו ומגלה שיעקב קיבל את הברכות במקומו. “ויצעק צעקה גדלה ומרה עד מאד”… ויאמר עשו אל אביו הברכה אחת הוא לך אבי ברכני גם אני אבי וישא עשו קלו ויבך”
אני שואלת עכשיו, מה הצעקה הגדולה? מה אתה צועק? מה אתה בוכה? בסדר, אבא שלך ברך את אח שלך, קדימה, תבקש ברכה ותלך שמח. מה הדרמה? אבל עשיו יודע שיש כאן מלחמה ענקית על לאן יזרום השפע, לאן הוא יגיע, לאיזה צד? יש כאן מכרז, יש כאן משרה, מי ייקח אותה אני או הוא? אם זה הוא זה לא אני, אם זה אני זה לא הוא – וזה הוא לקח את המכרז. הוא הרויח ואני הפסדתי, בגלל זה אני בוכה וצועק. בגלל זה.
אבל בכל זאת עשו מברר – אתה לא יכול לברך גם אותי אבא? יש לך רק ברכה אחת? יצחק עונה “כבר ברכתי אותו”
אבל תדע “והיה כאשר תריד ופרקת עלו מעל צוארך” כשימרדו ישראל ויעברו על ציווי התורה – יהיה לך פתחון פה לקחת ממנו את הברכה, והוא לא ישלוט בך.
קיבלנו כבר את הזיכיון על המכרז, קיבלנו את הברכה, רק שעשיו, הוא הנחש, פעל שנקבל אותה בפועל רק אם נלך בדרך התורה והמצוות. איך הוא פעל את זה? כי זה בדיוק תיקון חטא אדם הראשון – אדם הראשון חטא ועבר על ציווי ה’, וכל השפע עבר לצד האחר ונגזרה מיתה על כל העולם. כל העולם נמסר בידיו של מלאך המות. ועכשיו מוסרים את התיקון ביד בניו, אדם הראשון עבר על הציווי ושמע לעצת הנחש, עכשיו התיקון הוא לשמור על ציווי ה’ ולא לשמוע לעצת הנחש. התיקון הזה הוא התיקון של הכל. של הנשמה שלנו, של השכינה, של כל עם ישראל ושם אדם הראשון.
כל בוקר שאנחנו אומרות “מודה אני לפניך מלך חי וקים שהחזרת בי נשמתי בחמלה – רבה אמונתך” אנחנו מודות שה’ מאמין בנו שנוכל לעשות את העבודה הזאת, ומחזיר לנו את הנשמה לעוד יום.
_________________________________
להצטרפות לוואטסאפ של השיעורים של הרבנית וקבלת לינק לשיעור המשוכתב: https://did.li/hlYaa
כניסה לזום👇 – ימי שני בשעה 21:00
https://did.li/7Sk6q
(סיסמה במידת הצורך 12345)
השיעור לנשים בלבד 🤩
ואל תשכחו להזמין את החברות להצטרף!! 🙌
