קסם הקשר
הקשרים שלנו בחיים עם כל האנשים סביבנו זה אחד הדברים הכי חשובים לנו. אדם הוא יצור חברתי, “לא טוב היות האדם לבדו אעשה לו עזר כנגדו”, ככה כתוב בתורה, זה מה שבורא עולם אומר לנו, לא טוב לנו להיות לבד, אנחנו צריכים את הביחד, מחפשים את הביחד. בנויים על קשרים חברתיים. מי יותר, מי פחות, אבל זה חלק מאיתנו, עד כדי כך שבשביל זה ברא הקב”ה את האשה. הביחד הוא השטח עבודה שלנו ואם משהו ביחד הזה בין הבעל לאשה או ביננו לכל אחד אחר, להורים, לילדים, לגיסים, למי שלא יהיה, אם משהו תקוע זה מאד מאד קשה לנו.
ואין אחד שלא תקוע לו איזה קשר עם מישהו בחיים. שלום בית, זה אחד הדברים הקשים, אחוזי הגירושים כל כך גבוהים. לא מסתדרים, אז מתגרשים. חושבים שאם יחליפו אשה או בעל הבעיה תפתר. הבעיות שלנו באות איתנו לאן שלא נלך. עד שלא נפתור אותן מבפנים הן יופיעו לנו עוד פעם ועוד פעם. נתחתן עוד פעם, עוד פעם יהיו בעיות, כי לא שינינו כלום בפנים. מה אנחנו צריכים? אנחנו צריכים את קסם הקשר, עבודה פנימית על עצמנו ו’עין הבדולח. בשביל זה באנו לעולם, לתקן את הבפנים. כל האתגרים שמופיעים לנו בחיים, באים רק מהמקום הלא מתוקן שבתוכנו.
איך רבי נחמן מברסלב אומר?
“כל החסרונות שיש לאדם, הן ילדים,
הן בריאות והן פרנסה, הכל הוא מחמת
האדם עצמו, כי אור השם שופע עליו תמיד
אך האדם עושה צל לעצמו שמונע ממנו אור
ושפע ה’ ” (ליקוטי מוהר”ן קע”ב).
אנחנו עושים צל לעצמנו. השמש תמיד מאירה, אם אין אור זה כי אנחנו עושים את הצל לעצמנו. זאת אומרת שגם אם הבעל רע אלי ואמא שלי ביקורתית אלי והילדים חצופים אלי, זה משהו אצלי שמושך את זה, משהו אצלי שעושה את הצל משהו שאני צריכה לעבוד עליו, וכשאני מנקה מספיק בפנים זה כמו קסם איך זה מסתדר בחוץ.
כי אף אחד בעולם לא יכול לעשות משהו למישהו אחר אם הוא לא קיבל רשות משמים. עצם זה שהוא הצליח, זה הרשות שהוא קיבל. יש סיפור על הבעש”ט שאחד התלמידים שלו שאל אותו מה הכוונה של הזוהר הקדוש בפסוק “ואלה המשפטים” שהוא מפרש את זה: “דא רזא דגילגולא”, כלומר, זה סוד גלגולי הנשמות. מה הכוונה בזה? במקום לענות לו הבעש”ט שלח אותו לאיזה יער אחד שיש בו מעין מתחת לעץ. שילך ויסתתר שם עד הערב ויראה מה קורה שם.
אותו תלמיד הגיע לאותו עץ עם מעין שבעיר וחיכה שם. הוא ראה שפתאום בא איש על סוס אביר, שנתן לסוס שלו לשתות במעין, הוא עצמו התיישב לשתות ולאכול ונסע משם. הוא לא שם לב שנפל לו הארנק עם הכסף. אחרי כמה זמן הגיע איש אחר למעין, וראה שם את הארנק ולקח אותו והלך. יותר מאוחר הגיע לשם איש עני עייף ומדוכדך, ישב ליד המעיין, אכל לחם שתה מהמעין ונרדם. באותו זמן האיש שנפל לו הארנק חזר והתחיל לצעוק על העני איפה הארנק שלי?. כמובן שהעני לא ידע כלום אבל זה לא עזר לו, האיש התחיל להרביץ לו מכות רצח כדי שהוא יגלה לו איפה הוא החביא את הכסף. עד כאן ראה תלמיד הבעש”ט. כשהוא חזר לבעש”ט וסיפר לו מה הוא ראה, הבעש”ט אמר לו ששלשת האנשים האלו כבר היו בעולם הזה בגלגול קודם: האיש הראשון, שאיבד את הארנק, היה חייב לשני סכום כסף ולא שילם את החוב שלו. הם באו לבית דין כדי שיפסוק את הדין שלהם, והדיין פטר את הנתבע מהחוב בלי שהוא חקר ובדק כמו שצריך את החוב. הראשון שאיבד את הארנק היה אותו אחד שקיבל הלוואה ולא החזיר. השני שמצא את הארנק היה אותו אחד שהלווה את הכסף ולא קיבל אותו חזרה והעני, שקיבל את המכות, היה הדיין שלא טרח מספיק להוציא דין אמת. “ועכשיו אתה מבין מה זה “ואלה המשפטים” בסוד גלגולי הנשמות.
מה יוצא? אין דבר שקורה סתם, במקרה. במקרה הבעל מתנכר אלי או במקרה הילדים חצופים, אין כזה דבר, הכל בגזירות שמים. היום זה היארצייט של ר’ חיים מוולוזיין, הוא היה גדול תלמידיו של הגר”א, והוא ידוע בסגולת ה’אין עוד מלבדו שלו’ וזה הסגולה:
“ובאמת הוא עניין גדול וסגולה נפלאה להסיר ולבטל מעליו
כל דינים ורצונות אחרים שלא יוכלו לשלוט בו,
ולא יעשו בו רושם כלל,
כשהאדם מקבל בליבו לאמר: הלא ה’ הוא האלוקים האמיתי,
ואין עוד מלבדו יתברך שום כוח בעולם וכל העולמות כלל,
והכל מלא רק אחדותו הפשוט יתברך שמו,
ומבטל בליבו ביטול גמור, ואינו משגיח כלל על שום כוח ורצון בעולם,
ומשעבד ומדבק טוהר מחשבתו רק לאדון יחיד ברוך הוא
כן יספיק הוא יתברך בידו שממילא יתבטלו מעליו כל הכוחות והרצונות שבעולם,
שלא יוכלו לפעול לו שום דבר כלל”.
אתה רואה שהכל רק מה’? אז אתה מתחבר ללמעלה, למעלה אין את הדינים שפועלים עליך פה למטה, למעלה הכל מתבטל. אבל בנוסף אתה מבין שאם משהו כן הגיע אליך, זה ממנו ית’ ויש לך פה עבודה לעשות. העבודה של קסם הקשר זה עבודה פנימית שכשמה כן הוא, כשאתה עושה אותה זה כמו קסם. הר’ אליהו שירי נותן 6 כלים לעבודה פנימית הוא קורא לזה קסם הקשר, ובנוסף, אנחנו תמיד משתמשים ב’עין הבדולח’ כי זה הכלי האולטימטיבי שלנו לכל אירוע שקורה לנו בחיים.
אני לא שמעתי שום דבר מהר’ שירי עצמו אלא חברה שלי שעובדת עם זה היא זאת שהכניסה לי את זה. בעלה הוא עו”ד ואיזה מישהי שרצתה להרחיב את הבית שלו שכרה אותו כדי להשיג אישורים. הבעיה שלה היתה שהם היו מסוכסכים עם השכנים במשך שנים, ושנים הם לא דיברו. ואותו שכן היה עובד במינהל והוא סגר לה את כל הדלתות להשיג את האישור, וכמה שהיא לא ניסתה היא לא הצליחה.
כשהיא שכרה את בעלה של חברה שלי הם נסעו למנהל ובדרך הוא אמר לה תראי אני רואה ששכרת כבר כמה עורכי דין ולא הצלחת, תמיד לא אישרו לך. בואי הפעם ננסה לעשות איזה תרגיל רוחני. “לא אין לי כח לדברים האלה, תעזוב אותי”. “טוב, אם את לא רוצה, אין לנו טעם ליסוע, אני חוזר”. “מה, מה אתה רוצה שאני יעשה?” “תמצאי בו איזה כף זכות”. “אין. הוא רשע מרושע, שעושה דווקא. אין כף זכות”. “טוב, אז אני חוזר, אין טעם ליסוע עוד פעם ולא לקבל אישור”. בלית ברירה אותה אחת חיפשה כף זכות ונזכרה שאותו שכן היה ילד מוכה כל הילדות שלו, ובגלל זה כנראה נסגר לו הלב והוא ככה מתנכל אליהם.
אתן יודעות מה קרה? הם הגיעו למנהל והוא חיכה להם שם עם האישור ביד! זה קסם הקשר.
אז איך זה עובד?
יש 6 דברים שאנחנו צריכים לעשות:
1. הראשון הוא לחשוב על תכונות טובות כלשהן שיש לאותו אדם שכל כך מעצבן אותנו או פוגע בנו. הוא חייכן, חברותי, או אולי הוא מסור, וחרוץ, אולי נדיב, אולי עדין, אולי כריזמטי. לחשוב על תכונות טובות שלו. זה עין טובה. רבן יוחנן בן זכאי היה ראש הסנהדרין היו לו חמישה תלמידים גדולי עולם, הוא שאל אותם איזוהי דרך ישרה שידבק בה האדם? ר’ אליעזר בן הורקנוס בן הורקנוס ענה לו “עין טובה”. להסתכל בעין טובה על החבר. איך אומר העולם? או אולי זה היה הרב קרליבך שטבע את המושג הזה? כל ילד צריך רק מבוגר אחד שיאמין בו. מה זה יאמין בו? עין טובה. אני מאמין שתצליח, יש לך כשרונות, יש לך לב טוב, יש לך נשמה גדולה. זה עין טובה, רואה טוב.
זה מחולל פלאות. בלעם מה הוא היה? “נאום הגבר שתום העין” העין שלו היתה סתומה, עין רעה, לא יכל להביט בעין טובה על אחרים. מרוב העין הרעה שלו שכרו אותו שיקלל את עם ישראל. תמיד אנחנו מפחדים מעין רעה. האר”י הקדוש אומר שתשעים ותשע מתוך מאה מתים מעין רעה ואחד מיתת עצמו. יש סיפור בשואה שאחד הרשעים הנאצים באושוויץ לקח בשר שריחו נודף, לקח את האסירים במעגל, נתן להם להריח ואחרי זה נתן את הבשר הזה לכלב, מול העיניים המורעבות שלהם. הכלב הזה מת אחרי זה, מרוב העין הרעה שהם הכניסו בזה.
לעין יש כח עצום, צריך להפוך אותה מעין רעה לעין טובה. רבי אליעזר בן הורקנוס, שהוא היה שקול כנגד כל חכמי ישראל, אומר שעין טובה זה הדרך הטובה שידבק בה האדם. עין טובה זה דרך שהולכים בה. צריך ללכת, להתייגע, עד שמגיעים, צריך לתרגל. איזה תכונות טובות אני מוצאת בו? תחפשי, תחפשי, תחשבי עד שתמצאי. תחשבי איזה תכונות טובות קרוב אחר שלו ימצא בו אם הוא יחפש? תגידי את התכונות האלו בקול: הוא נאמן, הוא ישר, הוא לארג’. אל תגידי הוא כעסן ועצבני אבל הוא גם לארג’ וישר ונאמן. לא, בתרגיל הזה צריך לעשות עבודה פנימית שהופכת את הקרקע הקשה שבפנים, עודרת אותה, משקה אותה, עד שהיא הופכת רכה ואוורירית ומוכנה לקלוט זרעים של צמיחה מחדשה. לכן רק עין טובה בתרגיל הזה, רק תכונות טובות.
2. השלב הבא הוא למצוא מעשים טובים שאותו אחד או אותה אחת עושים. הוא עשה קניות והביא הביתה. הוא קנה לי תכשיט, הוא דואג לכל הניירת והבירוקרטיה בבית. היא מטפלת בילדים יפה, היא עזרה לשכנה שלה, היא מדברת בעדינות… מה ההבדל בין תכונות למעשים? מעשים זה ביטוי לעוד תכונות, זה ההוצאה שלהם לפועל. זה בפועל איך הן מתבטאות. כשאנחנו מבררים על מישהו אנחנו מחפשים לשמוע עליו גם תכונות טובות וגם מעשים טובים. למשל הוא רואה חשבון מעולה הוא עובד עם אקרשטיין, הוא עבד עם בנק לאומי. רואה חשבון מעולה זו התכונה ועובד עם אקרשטיין זה המעשה שמחזק לנו ומשלים את התמונה.
3. אחרי שמצאנו נקודות טובות של תכונות ומעשים באותו אדם, אנחנו עכשיו נדרשים באופן ספיציפי ללמד עליו כף זכות על אותם דברים שפוגעים בנו. יש לנו התנגדות פנימית חזקה לדבר הזה, כי הנפש הבהמית באה מהצד הרע של היסודות, מהצד שמאשים ורואה רע. הללמד כף זכות בא מצד הנשמה, כשמלמדים כף זכות מתחברים לצד של הנשמה. מצד הנשמות הקשרים פתוחים, זה רק מצד הנפש הבהמית שיש קצרים בקשר.
הכף זכות זה מאד חזק, אותה חברה סיפרה לי שהיא היתה בתקל רציני עם אחותה, משהו מהסרטים. ריב קשה, ובדיוק היה אירוע משפחתי משותף לכולם שהן היו אמורות להיפגש שם. אחותה כבר הודיעה לה שלא תדבר איתה כי הן ניתקו את הקשר.
היא מעצמה גם לא רצתה לדבר איתה, הצעקות עוד הדהדו לה באזניים, אבל בדרך לשם היא אמרה לעצמה זו ההזדמנות שלי לעשות תיקון לקשר הזה, וכל הדרך רק לימדתי כף זכות עליה בכל הכח. ובגלל שזה היה לה כל כך קשה היא ביקשה עזרה משמים, וביקשה מה’ שיראה לה שזה עוזר. היא רק הגיעה למסעדה, איפה שהיה המפגש, ואחותה יצאה אליה בוכה, חיבקה אותה, וביקשה סליחה. זה קסם איך הכף זכות פותחת את הקשר.
4. השלב הרביעי זה לברך. “טוב עין הוא יבורך, אל תקרא יבורך אלא יברך”. מי שיש לו עין טובה הוא מתאים לברך, הטוב יכול לעבור דרכו. צריך להבין שמי שמברך הברכה עוברת דרכו. לכן יוצא שהוא גם מברך וגם מתברך. הכהנים נושאים כפיים ומברכים את בני ישראל, וכתוב שבזמן הברכה השכינה שורה על הידיים שלהם. אז כשאנחנו מברכות מכל הלב, באותו רגע אנחנו מתברכות. בתפילה אומרים “ברכו את ה’ המבורך” כשאנחנו מברכים אנחנו מתברכים.
שיהיה לו הצלחה ושמחה בלב, שה’ יפתח את הלב שלו ויאיר לו. שיהיה לה נחת מהילדים וסייעתא דשמיא במה שהיא עושה. כל מיני ברכות, מה שעולה לנו בראש, המברך מתברך.
5. השלב החמישי הוא לדמיין איך היינו רוצים את הקשר. היינו רוצים שהוא יחייך אלינו, יתן לנו תשומת לב, יבין אותנו. היינו רוצות שהוא יוותר, ישחרר, יזרום. היינו רוצים שאותה אחת תשמח בנו, תתקשר, תתעניין, תפרגן. כל דבר, מה שאנחנו רוצים, לדמיין את זה קורה, להגיד את זה בפה. אם היינו יודעים כמה כח יש למחשבה ולדיבור היינו מבינים כמה כח יש לשלב הזה. המחשבות והדיבורים פועלים בעולם, הזוהר הקדוש אומר שאין אף הבל שהולך לאיבוד. שמעתי שמדענים עלו על קולות שהיו בעולם לפני חמישים שנה. הדיבורים שלנו קיימים לנצח.
6. השלב השישי זה להסתכל לאותו אחד בעיניים ולחשוב משהו טוב, ואם אפשר להגיד עוד יותר טוב. “איזה בן אדם טוב” “איזה חמודה”. הם לא חייבים לשמוע, עדיף כמובן שהם ישמעו, אבל לא חייבים. עצם זה שיצרנו קשר עין ואמרנו, זה כבר עושה את שלו.
אותה חברה סיפרה לי על אמא שהיה לה בן מופרע, עד כדי כך שכל האחים שנאו אותו. והוא עזב את הבית. 14 שנה ניתק קשר, לאף אחד לא היה אכפת אבל לאמא זה כאב מאד, היא לקחה את כל המשפחה ואמרה להם, בגלל כולם פה הוא ברח. כולם פה צריכים לעשות קסם הקשר. וכולם עשו את זה. תוך כמה ימים הוא דפק בדלת וביקש סליחה מכולם. הוא חזר והפך להיות בן אדם אחר.
בנות יש לנו את כל הכלים, צריך רק להתחיל לעבוד ולראות נפלאות! 🙂
____________
להצטרפות לקבוצת השיעורים של הרבנית: https://did.li/hlYaa
כניסה לזום👇 – ימי שני בשעה 21:00
https://did.li/7Sk6q
(סיסמה במידת הצורך 12345 )
השיעור לנשים בלבד 🤩
ואל תשכחו להזמין את החברות להצטרף!! 🙌
